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  • 当代四川禅宗大师贾题韬居士

    1937)7月7日,抗日战争爆发,山西大学南迁西安。二十八岁的贾题韬年轻气盛,激于民族大义,乃离开母校,回到故乡,毁家纾难,散财招兵,将其同事和学生组成了一个二、三百人的抗日游击队,转战于临汾、霍县一带...

    李豫川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431861025.html
  • 佛法让人生更美好

    31 布施;放下就是布施,布施就是舍,法布施开智慧,把微笑布施给众生,法喜充满,法乐无限,散财才能聚财,无畏布施才能得健康长寿。 32 用自己的真诚心,慈悲心软化境界,感化对方恭敬一切众生。 33...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365479653.html
  • 大般涅槃经与佛教末法

    就是善于洞察人性弱点,令教徒或误信附佛外道者,甘心捐出大量钱财、珠宝甚至于不动产等等,所以这些教派都很有钱,而其门徒也很“发心”的变成了“散财”童子了。当然,有钱就会有势,会造势就会有人脉,况且这些新兴...

    佚名

    |佛教教育|末法|大般涅槃经|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0611238460.html
  • 天命五年后金国的大福晋

    ,否则她就应该葬于界藩山或萨尔浒。若其得罪而死,更无可能移葬祖陵。  从老档所载阿巴亥种种行为来看,不象是初为大福晋。其聚财蓄势、散财施恩、攀附权贵、收买人心都不是一时半时的事,而是长期的有计划、有...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051242555.html
  • 佛的教诫与今日世界

    执政的人,不可贪著财产,应当为了人  民的福利而散财。  第二:须有高尚的道德品性。绝不可杀生、欺诈、偷盗、剥削他人、邪淫、妄语及  饮酒。也就是说,他最低限度必须能严守居士的五戒。  第三:为了人民的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574347597.html
  • 大般涅槃经与佛教末法

    洞察人性弱点,令教徒或误信附佛外道者,甘心捐出大量钱财、珠宝甚至于不动产等等,所以这些教派都很有钱,而其门徒也很“发心”的变成了“散财”童子了。当然,有钱就会有势,会造势就会有人脉,况且这些新兴宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440053384.html
  • 南山寺建筑与像概述

    骑白驴、日行数万里的张果老;令牡丹冬开数色,并每朵有诗一联的韩湘子;蓬首垢面、坦腹跛足的铁拐李;江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒的吕洞宾;散财济贫、入山修道的曹国舅;身空破衫、一脚着靴、一脚跣露、手捋大拍板子...

    贵 和

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 观音灵感录(清代)

    殂。   施翁,苏州人,散财好义,年逾四十,生一子,名之曰还。携金至虎邱修大士殿,闻剑池旁哭声,趋视之,乃幼时同砚友桂某也。询知负债被逼,来此毕命。即以三百金授之,桂叩大士前誓曰:“...

    观世音|感应|观音

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  • 试论唐前期的寺院经济

    怕他财多招祸,要他散财取义。几日后他们见面时,王锷说,按你的意见办了。当朋友问起详细情况,“锷曰:‘诸男各与万贯,女婿与千贯’”(注释:(唐)李肇《唐国史补》卷中,四库全书本)。王锷的行动除说明他是个...

    不详

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  • 佛眼看商界(2)

    即使是依靠施舍,在佛教发展过程中,佛教僧团还是经常能积聚大量财富。这就产生了一个新问题:如何运用这些财富,或如何散之有道?   用财和散财的方式,当然与获财的目的紧密相连。从本质上说,佛教是不应占据和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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